Трансценденция как метод решения проблем
Небольшой философский трактат на тему.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещен и влечет установленную законодательством ответственность.
Введение
Если человек говорит правильные слова, это вовсе не значит, что он их понимает.
«Избранные афоризмы»
А. Подводный
Перед началом рассуждений на любую тему необходимо её сформулировать. Этой формулировкой будет взято название. Однако для придания большей (и необходимой) ясности оно должно быть расшифровано. Для этого я приведу несколько цитат из толкового словаря русского языка С.И. Ожегова:
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ, –ая, –ое; –тен, –тна.
В идеалистической философии: находящийся за пределами мира.
МЕТОД, –а, м
- Способ теоретического исследования или практического осуществления чего-н.
- Способ действовать, поступать каким-н. образом, приём.
РЕШИТЬ, –шу, –шишь, –шённый (-ён, –ена); сов.
- с неопр. Обдумав, прийти к какому-н. выводу, к необходимости каких-н. действий.
- что и с неопр. Сделать окончательное заключение, вывод; вынести постановление о чём-н.
- что Найти ответ к задаче, искомые числа и функции.
ПРОБЛЕМА, –ы, ж.
- Сложный вопрос, задача, требующая разрешения, исследования.
- перен. О чём-н. трудно разрешимом, осуществимом.
Таким образом, тему можно расшифровать так: Выход за пределы мира можно использовать для теоретического исследования и практического разрешения сложных вопросов и задач. Точнее, любых вопросов и задач. В надежде, что читатель хотя бы чуть – чуть заинтригован, перехожу к смысловой части.
Тезис
Каждая проблема таит в себе бесценный дар. И ты создаешь себе проблемы – ведь эти дары тебе крайне необходимы.
«Иллюзии, или Приключения Мессии поневоле»
Р. Бах
Выход за пределы мира – что он подразумевает и как осуществляется?
Прежде, чем отвечать на этот вопрос, нужно определиться, собственно за пределы какого мира мы собираемся выходить. Следуя Гегелевскому принципу тождественности внешнего мира внутреннему, выясняем, что выход производится (и может производиться лишь) сразу из внешнего и из внутреннего миров, т. к. изменение в одном из них сразу же непосредственно приведёт к изменению в другом. Под этим выходом подразумевается появление во внешнем и внутреннем мире некоего объекта, не укладывающегося в привычные шаблоны восприятия и поведения и заставляющего их изменить или хотя бы пересмотреть (иными словами, ведущего к изменению картины мира).
На первый взгляд, сознательная трансценденция представляется невозможным и откровенно комичным процессом, вроде описанного бароном Иеронимом фон Мюнхгаузеном случая извлечения себя из болота за собственные волосы вместе с лошадью – в самом деле, если этого пресловутого объекта нет ни во внешнем, ни во внутреннем мире, откуда же ему там взяться? Однако в литературе (К. Кастанеды, С. Грофа и множества менее современных авторов) описано огромное количество методов, направленных именно на выход за пределы собственных шаблонных представлений – от приёма психотропных веществ и контроля своих сновидений до остановки внутреннего диалога и выхода из физического тела. Более прозаический пример – это обучение неизвестному доселе навыку, причём наиболее ярко иллюстрирует процесс трансценденции то, как человек учится разговаривать – в этом случае у него нет никаких предварительных словесных методов, пояснений и установок, которые он может использовать в качестве шаблона – ему нужно просто взять и заговорить. Прыгнуть выше собственной головы. А после обучения языковым шаблонам трансценденция существенно усложняется – здесь основным искушением является лишь словесное описание тезиса (привычной картины мира) и антитезиса (объекта, который в неё не помещается) без их сущностного понимания – синтеза.
Такая пара тезис – антитезис не обязательно единична. В качестве иллюстрации приведу историю из «Тысячи и одной ночи». Трое слепцов изучали слона. Один из них ощупал хобот, и сказал, что слон подобен змее – он пластичный и длинный. Второй обхватил руками слоновью ногу и заявил – нет, слон – это дерево, толстое, высокое и неподвижное. А третий, потрогав ухо, возразил – слон мягкий, плоский и подобен пальмовому листу. Таким образом, с точки зрения каждого из слепцов, собственная точка зрения – тезис, а две другие – антитезисы. Эту ситуацию можно также сравнить с геометрическим чертежом – имеются три плоские, и, как правило, разные проекции одного и того же объёмного предмета (этих проекций может быть и много больше). Налицо противоречие – как же так, предмет – один, а проекции – разные? И, при убеждённости в правильности одной из проекций (тезиса), оставшиеся воспринимаются как неверные и ложные антитезисы. А для синтеза, во – первых, нужно перестать их отрицать (знаменитое Гегелевское «отрицание отрицания» проскакивает и тут), а во – вторых, выйти на новый уровень восприятия (в истории со слепцами – прозреть, а в примере с чертежом – обзавестись вместо плоского видения объёмным; мощная трансценденция, как утверждают в литературе, может вывести даже за пределы времени).
Что до бессознательной трансценденции – та происходит в жизни людей регулярно и, как правило, воспринимается болезненно – антитезис, не лезущий ни в какие ворота картины мира, либо объявляют несущественным или несуществующим и стараются про него забыть, либо объявляют вредным или неправильным и стараются его убрать; поскольку в противном случае мировоззрение придётся перестраивать, а это, особенно если оно формировалось годами, процесс болезненный и длительный (иногда его называют психологическим кризисом).
Как ни странно, но все представители рода человеческого, сознательно или нет, но стремятся выйти за собственные границы – субъективно это может выражаться в тоске по дальним странам, жажде новых впечатлений или стандартной пятничной попойке. Или в том, что они создают себе проблемы – те сами по себе появиться просто не могут, ведь внешний мир тождественен внутреннему. Главная же причина неприятия людьми собственноручно созданных проблем заключается в том, что они хотят быть счастливыми. А счастье, как известно, довольно – таки аморфное состояние, не располагающее ни к какому развитию, тем более к перестройке картины мира. Корни этого убеждения следует искать не столько в социальных установках, сколько в логике самого процесса трансценденции – ведь если существуют побуждения расширить границы своего сознания, то должен существовать и диаметрально противоположный процесс, направленный на сужение сознания (инценденция). И это очевидно – если человек собирается заниматься боксом, ему совершенно необязательно знать таблицы Брадиса наизусть. Инценденция концентрирует человека на определённом виде деятельности и спектре восприятия, делая их более точными и чёткими. Причём инценденция тем слабее, чем сильнее концентрация человека, его осознанность и внимательность. Изложенные понятия хорошо соотносятся с символикой Инь-Ян, описывающей постоянное взаимодействие и взаимодополняемость двух противоположностей – женского, пассивного и сдерживающего начала (инценденции) и мужского, активного и радикального начала (трансценденции), причём преобладание любого из этих начал над противоположным считается противоестественным.
Ещё одним хорошим символом для этих понятий может послужить лестница, вертикальные участки которой отождествляются с трансценденцией (Ян), а горизонтальные – с инценденцией (Инь), причём высота подъёма прямо пропорциональна концентрации человека, т.е. способности удерживать равновесие. Здесь хорошо видно, что засилье Ян ничем не лучше засилья Инь.
В первом случае человек хочет сразу впрыгнуть как минимум в нирвану, и, падая, на собственном опыте убеждается в справедливости Лао-Цзы, утверждавшего, что на лестнице, ведущей в небо, нельзя перепрыгивать через ступеньки. Именно так и происходит процесс десценденции (спуска) – из-за незнания правил подъёма. Навряд ли у него есть какие-либо другие причины – ведь всем человеческим существам может быть, неуклюже, но свойственно стремиться вверх.
Во втором случае человек слишком долго остаётся на одном уровне, постепенно обрастая мхом, заболачиваясь и источая соответствующий запах (фигурально выражаясь). Целью же нормального развития человека является балансировка этих принципов во время собственного непрерывного подъёма.
Антитезис
Все философские споры бесплодны, ибо истина находится вне языка.
«Магия в теории и на практике»
А.Кроули
У всего вышеизложенного есть три существенных недостатка. Во-первых, описание процесса трансценденции, подразумевающего выход за пределы шаблонов, с помощью языка, являющегося одним из этих шаблонов, не только не претендует на полноту, но просто обязано быть сильнейшим образом искажено. Во-вторых, глубоко интимный процесс трансценденции здесь описан с общих позиций, в надежде, что автору удалось передать какие-то вечные и объективные истины, что тоже маловероятно. И в третьих, всё вышеизложенное нельзя назвать чем-то принципиально новым и революционным – эти идеи хорошо прослеживаются у многих известных (и неизвестных) писателей, пророков и философов.
Синтез
Ищите тайну в себе, а не вне себя: Путь – в вас самих, и истина – в вас самих, и тайна в вас самих.
«В поисках чудесного. Фрагменты неизвестного учения»
П. Успенский
Так или иначе, я надеюсь, что этот набор типографских знаков пробудит у читателя хотя бы малую толику осознания и будет тем самым антитезисом, который вырвет его из многолетнего ступора и поможет сделать неуверенный, тяжёлый и, как кажется, совершенно ненужный первый шаг по лестнице, ведущей в небо.